哲学家研究这个问题时，并不需要真实地搭建一个实验场景，而只需要在头脑里设想就行了。这就是“思想实验”的做法。

但这种做法靠谱吗？我的忧虑是，在面对一个思想实验所提供的场景时，一个人已经接受的伦理学观点，比如“后果主义”或“义务论”，这会对相应道德直觉的产生造成潜移默化的影响？

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老子为了安心问道，隐居了一段时间。几年之后回家，这才知道，母亲去世已经有一点时间了。老子看着那一抔黄土，想着母亲以前的样子，哭得连饭也吃不下，就这样直直地躺在地上。

天黑了，又亮了。不知道过去了多久，老子混乱的脑子突然就清醒了过来，该吃就吃，该睡就睡。生老病死是每个人都要经历的。不应沉溺于欢娱，也不该介怀于忧愤，最好的态度，是顺其自然。

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很多职场人士都跟我诉苦说，他们在沟通上有障碍，表达自己的想法或意见时，对方好像不太理解，有时候甚至会误会自己的主张；开会讨论时，除了点头称是之外，很难提出任何有建设性的意见，从头到尾闷不吭声。

之所以会出现这样的苦恼，从根源来看，并非我们的沟通表达出了问题，而是因为思考能力的欠缺。

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文脉是一个民族的魂脉，从根本上说，更是一个民族的命脉。本书把文脉传承与心灵历程完美结合，既能薪火相传、心心相守，又能有益于塑造自己的心灵，解除我们今天内心的困惑，升华人们的情感境界，让文脉一代一代地延续弘扬，相传留存，以感化天下、泽及四海。  

文化是心灵的归宿，在中华文化中追寻中国人的心灵秘史，给现代人找到一个精神家园。

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很多人会好奇，是什么促使一个作家决定动笔去写一篇小说的。每个作家都有不同的答案。对我来说，我希望和小说里的主人公能够共情，也就是说，我在乎他在乎的事，我理解他的追求，我能充分体会到他的痛苦。

我把这个称为“情感的支点”。作家通过情感的支点，将情感注入人物的身上，使它们成为人物身上的元气。有的时候，我们觉得小说里的一些人物很假，并不是作家没有对他们尽力，可他们看起来就是缺乏元气。

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