中国文化精神的特质是一个比较艰深复杂的问题。梁漱溟《中国文化要义》、钱穆《中国文化精神》、唐君毅《中国文化之精神价值》等对此都有过讨论。

本书的作者郭齐勇教授说，他是在前贤的基础上，结合自己对中国文化的思考和体认，提炼出中国传统文化精神的六个特质。即“和而不同，厚德载物；刚健自强，生生不息；仁义至上，人格独立；民为邦本，本固邦宁；整体把握，辩证思维；经世务实，戒奢以俭”。这一体认与总结堪称全面。

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最近几十年来的考古发掘，使得夏文化几近明朗，它的主体大体相当于二里头文化，也涵盖了龙山文化后期。夏人在不断积累农业生产经验的同时，天文历法知识逐渐丰富。当时已有日、月、年的概念，把一年分为十二个月，以冬至后两个月的孟春之日作为一年的开始。

《左传》引用《夏书》记录了发生在“房宿”位置的一次日食，民众击鼓奔走的情景，是世界上目前已知最早的日食记录。《竹书纪年》中，有夏人观测到流星雨的最早记录。孔子、孟子认为，夏、商、周三代，制度有所损益，也有所继承。夏文明为商文明奠定了基础。

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中国古代文明的源头，在哪里？从十八世纪到二十世纪，一些西方学者坚持认为中国文化源于西方。

比如法国考古学家拉克伯里，他说汉族起源于西亚，黄帝和神农氏是巴比伦人。还有瑞典人安特生，1920年来华北地区考古发掘，然后宣称中国的仰韶文化是欧洲经中亚传入中国的。

这些理由站得住脚吗？新中国成立以来，考古学家发现了众多新石器时代遗址，数量超过七千处，没有什么比出土实物更有说服力了。

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“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。要说中国古代最著名的城墙，那一定非万里长城莫属。

公元前221年，秦始皇统一六国，一鼓作气修建了万里长城，守卫帝国北方的江山。而万里长城的总设计师，就是秦国大名鼎鼎的将军——蒙恬。

尽管秦国是当时世界上的超级大国，要一次性修建一万里的城墙也让蒙恬感到棘手。幸运的是，蒙恬发现以前六国的城墙还可以利用。

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中国经历了三十余年的快速发展，我们每年对世界经济增长的贡献率超过30%。与此同时，国际金融危机使得西方国家实力受损。全球贸易增长缓慢，国际恐怖主义肆虐，欧洲难民潮和英国脱欧等一系列事件，暴露了现有的全球治理体系有很多问题，在这种情况下，中国一直坚持寻找新的方式，不断完善全球治理体制。

中国参与全球治理，可绝不是表面上的空话，经济、金融、国际货币、粮食安全、能源安全、跨国犯罪、气候治理，这些都是我们参与的议题，在每一项上，中国都提出了切实可行的建议，并且做出了相应的行动。

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