泰戈尔有两重身份，他是一个作家，也是一个歌者。泰戈尔说：“世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。”这是什么意思呢？谁爱这个世界，谁就会知道这个世界的真相。

他说：“它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。”如果你爱这个世界，这个世界就会变得很小，就像一首歌一样，就像一个永恒的亲吻一样。

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孟子有一句话，如果你是一个杰出的人，你就会和杰出的人做朋友，仅仅和 当代本乡、本土、本国，乃至于其他国家的杰出之人做朋友，你感觉不满足，还需要和古代的杰出人士做朋友。

我们这一次的阅读就是要和圣人孔子、亚圣孟子、道家的创始人老子、南华真人庄子、特别会讲故事的列子等做朋友。我要让他们活起来，我要通过我的经验、人生体悟，把几千年以前的这些圣贤，这些杰出人士的经验、智慧、趣味、风度复活起来，和大家共同来体会体悟。

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中国是个重视人情世故的国家，连宁国府的上房里也挂着“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，应该说是中国式的格言。贾宝玉不喜欢这种教训，躲到了可卿的卧房里睡觉。宝玉讨厌人情世事，而贾府里人情与世故浓得化都化不开。

老小男女主仆嫡庶，浮沉进退祸福盈亏，哪里不是世故人情？本来《三国演义》是讲政治斗争的，《水浒传》是讲武装造反的，很多人偏偏更爱读《红楼》，更重视《红楼》中的政治内容，无他，《红楼梦》里的世事人情写得更细腻，更出彩，更只此一家，别无分号。

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记忆就是人，记忆就是自己。爱情就是一连串共同的、只有两个人能共享分享的刻骨铭心的记忆。只有死亡，才是一系列记忆的消失。记忆是活着的同义语，活着而忘却等于没活。忘却了的朋友等于没有这个朋友，忘却了的敌意等于没有这个敌意，忘却了的财产等于失去了这个财产，忘却了自己也就等于没有自己。

我已不再年轻，我仍然得意于自己的记忆力。我仍然敢与你打赌，拿一首旧体诗来，读上两遍我就可以背诵，我仍然不拒绝学习与背诵新的外文单词。然而我同样也惊异于自己的忘却。我的“忘性”正在与“记性”平分秋色。

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林震觉得，他一走进区委会的门，他的新的生活刚一开始，就碰到了一个很亲切的人。

他带着一种节日的兴奋心情跑着到组织部副部长的办公室去报到。副部长有一个古怪的名字：刘世吾。在林震心跳着敲门的时候，他正仰着脸衔着烟考虑组织部的工作规划。

他热情而得体地接待林震，让林震坐在沙发上，自己坐在办公桌边，推一推玻璃板上摞得高高的文件，从容地问：“怎么样？”他的左眼微眯，右手弹着烟灰。“支部书记通知我后天搬来，我在学校已经没事，今天就来了。叫我到组织部工作，我怕干不了，我是个新党员，过去当小学教师，小学教师的工作与党的组织工作有些不同。”

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